摘要
美利坚共和国正被宗教民族主义者和激进的世俗主义者之间的文化战争撕裂. 重建其重要中心的最大希望在于该国数百年的民间宗教传统, 是一种典型的美国式的先知宗教和公民共和主义的结合. 虽然传统中预言的一面仍然存在,而且很好——想想奥巴马在查尔斯顿的悼词——但共和党的腿迫切需要加强.
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事件回顾
菲利普Gorski, 耶鲁大学社会学和宗教太阳城官网教授, 他于9月16日在博伊西中心就美国的民间宗教传统发表了讲话. 这种美国先知宗教和公民共和主义的结合,在宗教民族主义者和激进世俗主义者之间架起了一座文化鸿沟的桥梁. 他的演讲是基于他即将出版的新书, 先知共和国:公民宗教和文化战争 从温斯洛普到奥巴马.
Gorski, 也是耶鲁大学比较太阳城官网中心的联合主任,也是麦克米伦中心宗教倡议的联合主任, 政治与社会, 他首先探讨了奥巴马总统在2008年总统竞选中的言辞,以及他最近为被杀害的查尔斯顿牧师克莱门塔·平克尼(Clementa Pinckney)致的悼词. 通过使用布道式的风格, 奥巴马的悼词, 特别是, 证明了民间宗教传统中预言的一面仍然很强.
戈尔斯基追溯了美国民间宗教的兴衰,并将其与其他传统进行了比较. 其中包括宗教民族主义, 这在今天的启示录福音派圈子中有所体现, 在一个极端, 以及激进的世俗主义, 强调鲜明的个人主义, 另一方面. 民间宗教传统在美国政治和社会中占有重要地位, 据戈尔斯基说. 他在演讲结束时主张区分宗教民族主义和公民宗教.
而民间宗教则植根于清教徒的信仰, 随着时间的推移,它已经发展成为一个包容性和适应性强的传统,其中包括远远超过新教徒. 天主教徒, 犹太人, 女性, 非裔美国人和社会进步人士都汲取了这一传统,并为之做出了贡献. 今天,民间宗教传统在黑人教堂和非裔美国人社区最为明显.
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书
Philip S . Gorski. 重新审视新教伦理 (费城:坦普尔大学出版社,2011).
Honohan伊索尔特. 公民共和主义. (劳特利奇,2002).
兰伯特,弗兰克. 开国元勋和宗教在美国的地位. (普林斯顿大学出版社,2006).
尼布尔、莱因霍尔德. 美国历史的讽刺. (芝加哥大学出版社,2008).
迈克尔·桑德尔. 《民主的不满:寻求公共哲学的美国. (哈佛大学出版社,1996).
文章
罗伯特·贝拉的文章 代达罗斯, “美国的公民宗教."
James Fallows的文章 大西洋, “奥巴马的恩典."
爱德华·皮尔金顿的文章 《卫报》, “奥巴马为查尔斯顿牧师致悼词,就种族问题发表激烈演讲.”
主要来源
弗雷德里克·道格拉斯, 《七月四日对黑人的意义."
WEB杜波依斯, “深谋远虑” 从 黑人的灵魂.
亚伯拉罕·林肯, 第二次就职演说."
本杰明冲的, 《共和国的适当教育模式."
约翰•温斯洛普的 基督教慈善布道模式.