摘要
这次演讲探讨了4月16日弗吉尼亚理工大学枪击案的哀悼和纪念活动如何反映了美国“公民宗教”的独特形式.“政府是如何, 弗吉尼亚理工大学的学生和教师发展出一种语言和象征,来表达集体的哀悼和纪念? 他们对“Hokie nation”公民宗教的呼吁是如何组织和管理悲剧被理解和受害者被纪念的方式的? 官方哀悼方式和各种宗教个人和团体之间的紧张关系是什么? 我们还将考虑神学色彩浓厚的争议,即在放置“第33块石头”以纪念枪手的问题上出现的争议, 赵承熙, 在官方的纪念地点.
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事件回顾
4月16日上午, 2007, 弗吉尼亚理工大学的学生赵承辉(Cho Seung-Hui)近距离射杀了数十名同学, 杀害32, 然后是他自己. 五个月后, 前弗吉尼亚理工大学宗教太阳城官网教授杰罗姆·科普尔斯基(现就职于古彻学院)访问了博伊西中心,讨论了这起被广泛报道的事件之后的悲伤和纪念过程.
Copulsky特别注意到两个共同的反应. 第一次是枪击事件发生后第二天举行的跨宗教哀悼仪式. 10,可容纳1000人的篮球馆和毗邻的足球场挤满了观看政治家的人, 当地宗教领袖(几种信仰)和大学管理人员反思前一天的事件. 每位演讲者都严肃地讲述着悲伤、失落和信仰,直到教授兼诗人尼基·乔瓦尼(Nikki Giovanni)站起来热情地演唱了这首已成为标志性诗歌的诗, 最后的宣言是:“我们会胜利。. 我们是弗吉尼亚理工大学!响起了“加油,北基队”的欢呼声!的声音在体育迷中比在哀悼者中更常见. 大学管理人员很快开始在关于大屠杀的交流中使用这种大学体育运动的通用语言.
考波尔斯基描述的第二种集体反应是,枪击案发生后不久,学生们在校园的一个四合院里临时立了一个纪念碑,上面有32块石头(每个受害者一块). 一名学生悄悄地加了第33块石头来纪念赵承熙. 随后,一场全校范围的辩论围绕着凶手是否应该与受害者一起被纪念展开. 大学管理部门最终拒绝了第33块石头,因为它建立了一个官方纪念碑, 顺便说一下, 上面写着“我们会胜利”. 我们是弗吉尼亚理工大学!”).
Copulsky在结束发言时指出,这两种纪念受害者和悲剧事件本身的方式可以被理解为公民宗教的形式. 在这种情况下, 混合了政治的民间宗教, 体育和宗教语言为整个校园提供了一种治愈的源泉. Copulsky提出的问题是,这种民间宗教是否让更多传统宗教问题没有得到解答.
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进一步的阅读
- “有什么可说的” 作者:杰罗姆·E. Copulsky
- 《效忠誓词与公民宗教的意义和限制》 作者:Grace Y. 高和杰罗姆·E. Copulsky
- “从中世纪撕裂的赵的暴力十字军东征” 作者:Matthew Gabriele,弗吉尼亚理工大学中世纪和文艺复兴太阳城官网教授
- “说出痛苦,说出希望:危机时期宗教演讲的思考” 威廉·H. 金(弗吉尼亚理工大学路德教会牧师),《路德伦理杂志.5(2007年5月)
- http://www.hokiesports.com/convocation.html
- http://www.vt.edu/remember/