“宗教间对话声明： 犹太人和基督徒"

 联合卫理公会总会 教堂(美国)

1972

1. 联合卫理公会教会认为自己是一个 是上帝子民的一部分特别是整个基督教会的一部分 基督的身体. 它也感谢它在历史上的犹太教根源. It 以旧约和新约的相互继承为乐.

背景下宗教以色列的遗产和希望 耶稣所劳苦的都继续活在犹太人的信仰和百姓中. 然而，基督教对这段历史及其 人与上帝的关系并不像应该的那样清晰. 上帝不仅是我们 崇拜同样的东西，我们的许多道德问题是共同的，但是 还有以色列历史上的许多传统，它们的影响和潜力 因为基督教教堂已经丢失或尚未被发现. 此外，要成为 对犹太人耶稣的忠诚，联合卫理公会的当代关系 基督徒和那些以犹太人身份敬拜的人不应被忽视.

对共同根源的欣赏不应该蒙蔽我们的双眼 要面对的基本和内在的相互神学问题. 的 上帝与以色列所立的约和圣经所立的约之间的关系 耶稣基督以及犹太人和基督徒对这些的理解 公约值得重新探索. 敞开心扉接受上帝对所有人的祝福 契约的人可能导致有用的渗透的复杂性 不同信仰间的讨论，如果不是最终的解决方案. 严肃的新对话 不需要也不应该要求犹太人或基督徒牺牲他们的信仰 信念. 互惠互利有丰富的潜在增长机会 理解.

2. 在这个历史时刻，我们共同的潜力 遗产对于事业的进步尤其重要 全人类的生存. 虽然这是真的，人类的概念 兄弟情谊和团结不仅仅是犹太人或基督徒的代表 从一开始，概念就一直是两者的核心. 神圣的 人是神的创造，在旧约和新约中都清楚地表达出来 无法进入. 圣经的观点认为每个人都是世界的内在成员 个人共同体禁止通过整个社会对群体进行任何压制 以及任何对个人的操纵. 然而，犹太人尤其如此 是否更频繁地成为系统压迫和不公正的受害者 比基督徒更野蛮. 因此，为了延续犹太 基督教为人类的共同事业所作的努力，是远远不够的 当代基督徒意识到我们共同的起源. 基督徒也必须 意识到他们深深疏远了犹太人的历史. 他们 是否有义务审视自己的隐性和显性责任 对犹太人的歧视和有组织的灭绝，如最近 过去的. 几个世纪以来基督徒对犹太人的迫害需要澄清 忏悔和决心否认过去的不公正，并寻求消除它 在现在. 在提供行动准则和具体程序方面 为所有人协调行动现在有机会携手合作 犹太人为人类社会的共同事业而奋斗.

对于犹太人和基督徒一样，上帝在历史上是活跃的. 的 政治和社会秩序也不能脱离他的判断. 对话 不要对不同的假设和对经文的解释视而不见 信仰，而是为了服务而强调的基本协议 在上帝的眷顾下，对社会的帮助是及时而富有成效的 跨宗教的冒险.

3. 在许多涉及精神和智力的领域 过去犹太人和基督徒的关系因不充分而受到损害 沟通. 我们只是各执一词，而不是彼此交谈. In 新的对话是一个重要的机会，可以跳过争论 利用圣经，探索过去的制约如何以及为什么让我们分开， 虽然我们有很多共同点. 在这样的对话中，宗教的目的或目的 政治上的改变或改变宗教信仰是不能容忍的.

通过拯救，赞扬上帝在耶稣基督里的爱 话语和服事工作是基督徒对话的一个组成部分，但是 反犹主义（针对犹太人或阿拉伯人）是对我们所宣讲的爱的否定 并危及我们的司法服务. 应继续进行富有成效的讨论 明确承认没有有效的圣经或神学基础 对反犹主义. 基于种族的偏见和歧视是站不住脚的 基督教信仰的表达. 为什么人们还在违背他们的团结 上帝，在他的创造和救赎中，应该与我们一起接受检验 犹太兄弟姐妹们.

4. 目前的对话因下列问题而变得复杂 圣经解释，条件化的态度，以及动荡的政治 比如寻求犹太人和阿拉伯人的安全和尊严 中东. 共同面对这些困难可能会产生创造性的结果. In 在这个过程中，我们有义务尊重犹太人的权利，尤其是所有人的权利 宗教团体，来解释他们自己的经文 人与命运. 当敌对的政治立场都声称是圣经 然而，这些问题不再仅仅与宗教自由有关 而是资源如何分配的政治问题 分配公正. 在犹太教和基督教的对话中被赋予了责任 对中东对和平与正义的影响表示关切 所有人.

这是基督徒对纳粹幸存者的义务 大屠杀，对土地和民族关系的理解，以及 相信天主爱所有的人，暗示了对话的新层面 与犹太人的合作是必要的. 对基督徒来说，一个新的视角是一个先决条件 减少相互的无知和不信任.

5. 上述已明确或含蓄地概述的原则 建议一些实用的指导方针，可以指导当地的对话 社区和其他互动点. 一个不完整的列表 这里尝试了一些重要的考虑.

a)尽可能与犹太社区成员进行对话 应该通过一个现有的还是一个特别的普世组织来发起和维持 框架. 普世团体可以从接受这方面的原则开始 联合卫理公会声明作为对话的基础，还是由起草的 自己的.

b)在没有基督教合作努力的情况下 探索相互理解，紧张和困难，联合卫理公会 主动行动（或对犹太人主动行动的回应）是受到鼓励的.

c)基督徒参与者应该清楚地表明他们是这样做的 不能为过去基督徒对犹太人所做的不公正辩护，没有 反犹主义的圣经或神学基础，他们 他们自己希望摆脱它.

d)对话的联合规划应该强调 对话的广泛目的和减少怀疑，转换是一个 故意.

e)应该期待和探索诚实的差异 认真地说，即使我们发现了共识和相互支持的领域.

f)有连续性保证的一系列会议 参与者的参与对于富有成效的谈话是必要的. 虚假的希望和 一次会议产生的肤浅乐观会导致 绝望和进一步的疏远.

共同太阳城官网我们两国传统的那一部分 犹太教圣经和基督教旧约的共同之处 最重要的. 正是在这里，犹太和 基督教的存在一致. 一项联合太阳城官网有可能产生新的见解 融入我们的相互关系和我们的团结.

h)以探讨圣经为开始的对话 传统遗产可能会转移到政治、社会和经济领域 调查和很可能导致共同行动的原因是人类 权利.

1)对话不应忽视丰富的机遇 在犹太教堂和教堂的访问和共同祈祷和 其他宗教间服务.

6. 没有人能绝对清楚地看到它的形状 未来. 与世界上其他主要宗教进行对话的开放态度则不然 而是犹太人和犹太人之间理解与和平的纽带 基督徒无疑是一个有活力的群体的关键组成部分. In 书中提出了当时的神学和实际问题 挑战与成长的机遇.

把犹太教或基督教信仰降低到不温不火的最低水平 难以区分的文化宗教的分母不在此寻求 过程. 我们共同的根源，共同的潜力的新对抗 为人类服务，从相互探索中获益，并与 当今世界和平的棘手问题很适合我们. 因此，它是 联合卫理公会真诚和坚持的愿望 参与与犹太人的对话. 我们的意图包括承诺 它们的内在价值和对社会的重要性. 它还包括 基督徒希望“耶稣基督所赐的合一”可以成为 这是人类一体性希望的典范. 在这个框架内 在所有场合都承认上帝是共同的父亲 联合卫理公会寻求对宗教间的冒险作出反应.